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Caso 5080, Guatemala, 1980. Yo, en parte, cuando miro que ?l se atrasa por la hora que sale del trabajo, ?l por lo regular tiene una hora fija para llegar a la casa y el nerviosismo es mucho, aquella. Las demandas de reconstrucción y participación comunitaria en el poder local plantean un reconocimiento real del protagonismo de la comunidad, de las estructuras y sistemas propios de participación. La impotencia ante la impunidad Frente a una realidad tan brutal, los familiares se han encontrado prácticamente en la totalidad de las ocasiones frente a la impunidad y la falta de reconocimiento de los hechos por parte del Estado y una ausencia de reparación social. Muchas de esas p?rdidas materiales y sociales, adem?s de su impacto econ?mico y social, tienen un car?cter de "heridas simb?licas es decir que hirieron los sentimientos, la dignidad, las esperanzas, y los elementos significativos subjetivos que forman parte. Durante los primeros años de los 80, muchas Iglesias fueron destruidas y profanadas. Dos: la criminalización de que fue objeto cualquier organización social que no estuviera bajo control militar, hace del miedo un desafío aún actual. Caso 5017, (Desaparición forzada San Pedro Necta, Huehuetenango, 1982. Otros, forman parte de la experiencia de discriminación y racismo en contra de las poblaciones indígenas que la política contrainsurgente exacerbó. Otros en cambio han adquirido una nueva identidad a partir de su positiva experiencia con la comunidad de acogida o con el proceso en que se vieron envueltos. Le mostraron fotografías de estudiantes universitarios, la sacaban a ruletear: le ponían una peluca y en un carro recorría las calles de Quetzaltenango para que entregara a personas presuntamente vinculadas con ella. Nació en Medina Azahara en el año 936 y vivió en la corte de Abderramán III. Nuestro trabajo, nuestra siembra ya no se vendía, ya nadie compraba. Cuando retornamos el 15 de agosto en el 82, me voy dando cuenta que el Ej?rcito ten?a ocupado el templo como un destacamento, adentro hab?a tres filas de camas de toda la tropa y al mismo tiempo ten?an. El ser humano comienza a dominar la naturaleza y se permite (incluso a través de sus propios mitos) retar a los dioses ( Anquises, Peleo, Licaón u Odiseo ). .


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